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关于复建常州人文始祖季子祠的建议

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季札是常州的人文始祖，是春秋时期著名的政治家、思想家、外交家、文艺评论家，是春秋吴文化的杰出代表。孔子尊称他为“天民”、“延陵君子”；司马迁称其为“闳览博物、君子也”。中国社科院学部委员、中国先秦史学会理事长宋镇豪称季子为“吴文化之光”。季札还被专家学者誉为“儒家学派的先驱”，“中华道德先贤”、“中华诚信第一人”、“中国文艺评论第一人”、“江南圣贤”等等。公元前547年，季札被吴王余祭封于延陵，这年成为常州的开邑之年，入史元年。季札文化是常州文脉之根，常州文化之源。季子文化的主要内容是谦让、诚信、守礼、清廉。季子文化的核心是信义、至德。这些都是中华传统文化的精髓。今天，我们在全力推进老城厢复兴发展中，大力彰显常州文化的“根”和“魂”，做大做亮季子文化这个常州独特的“国”字号文化品牌，具有重大价值、�/span>

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历史上，常州先人们对季子文化十分重视，对季子文化的载体季子祠精心呵护，发挥了其滋心育人的作用。据东晋晋陵太守殷仲堪《延陵季子庙记》，最晚在晋代，常州已建有季子祠。宋《咸淳毗陵志》记载，古延陵地域有三处有影响的季子祠庙，南庙在晋陵东郭外（即常州老城厢内的季子祠，位于今红梅公园南侧文笔山庄处），北庙在武进博落城（即今无锡江阴申港的季子墓地），西庙在润州曲阿（即今镇江丹阳延陵镇西九里季子庙）。唐武则天垂拱四年（688），狄仁杰以“吴楚多滚�/span>祠”为名，焚毁寺庙1700余所，特意保留了泰伯庙和季子祠。出于对季子的崇敬，狄仁杰还亲题“嘉贤”匾额，以赞赏季札诚信谦让的美德。唐大历十四年（779），常州老城厢内南庙重修。宋末，南庙毁于元兵战事。明洪武七年＇�/span>1374），常州知府孙用、武进知县朱恕将季子庙移建于双桂坊。在季子祠中，立有明开国皇帝朱元璋封季札为“延陵季子之神”的牌匾。这是常州老城厢规模最大、规格最高的纪念季子祠堂，也成为江南地区众多季子祠（庙）分祠的总祠（庙）、�/span>

明清两代，季子祠屡次修缮，并成为教化百姓、教导官员的庄严场所。康熙七年（1668），太守骆钟麟奉宪在季子祠辟建延陵书院。清康熙、乾隆曾多次谕祭。康熙帝为季札题额：“让德光前”、“至德无名”，乾隆帝赐御匾“三让高踪”“清徽绳武”。“清徽绳武”的匾额曾高挂在双桂坊季子祠内正中。乾隆还亲书《祭吴季札文》：“惟吴季子，谦冲夙著。礼乐幼娴，春秋多褒。美之文实，圣人所深”。咸丰十年（1860），季子祠毁于太平无国兵燹，以后再修。民国时期，季子祠一直作为武进商会和图书馆办公用房。新中国成立后，季子祠为常州工商联使用，后又用作展览馆。季子祠大殿后的两层楼房还曾作为中苏友好馆使用、�/span>1980年前后作为群众艺术馆使用、�/span>1987年被拆毁，重建为市工商联办公用房，后为市老干部活动中心、�/span>2002年人民公园改建，季子祠两层楼房被拆，为了保留季子文化符号，于公园东南侧另建季子亭，在公园西北侧筑季子坐马佩剑石雕像、�/span>

目前，宋《咸淳毗陵志》记载的西庙即镇江丹阳九里季子庙已经修缮，并在庙前新建季子文化园，树起了季子雕像。北庙即江阴季子祠由申港镇政府出资修建，2009年完成。唯独南庙即延陵所治、季子躬耕所在地的常州老城厢的季子祠（又称总祠）至今没有恢复修建、�/span>

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习近平总书记指出：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”。复建季子祠，既符合中央传承发展优秀传统文化的要求，也有利于打造常州老城厢在江南独树一帜、区别于其他城市的文化品牌、�/span>

关于复建季子祠的选址，我们建议放在红梅公园东南及其周边地块。理由是９�/span>

1.红梅公园南侧是常州最早的季子祠原址，从晋代至唐、宋一直在这里、�/span>

2.人民公园旁老干部活动中心是明、清的季子祠原址，但拆迁量大，地域狭窄，难以满足现在的功能要求、�/span>

3.增添了常州老陈厢东部板块的文化内涵和容量。使季子祠与嘉贤坊、文笔塔、天宁禅寺、大佛塔、红梅阁交相辉映，组成儒、释、道“三教同缘”“三教圆融”的团组文旅高地、�/span>