人生与读书须臾不可分割。盖因“人”之概念必有物质与精神双要素组成。笔者曾于一短文中写道：“人生短暂，世瞬万变，光怪陆离，新惑累累，君若活得明白，仅食饭不读书，行否”，即此理、�/span>

联合国教科文组织（UNESCO�?995年决定每�?�?3日作为世界读书日。一为纪念著名文学家莎士比亚�?616�?�?3日逝世）；二乃当今社会生活节奏加快，世人皆为生计奔忙，静心读书者益少。笔者常开玩笑：“现时写书者比读书人多！”虽为戏言，其实反映了一种社会现实。此日又为常州解放纪念日。笔者始终认为，倘无孙中山、毛泽东等，中国革命难于1949年胜利，中国则仍处史上最黑暗之“双半社会”，我等与新中国同龄之工农子弟，绝无至今60余年的和平生活，一如上辈人颠沛流离于战乱之中，并将影响至下一代。研�?840年至1949年一世纪余的中国历史含战争史即可明白、�/span>

这就需要读书、�/span>

故据自身经历与体会，人生定要在明确目的、掌握方法前提下，读好三大类书。即读：“学历之书”、“职业之书”、“社会之书”、�/span>

读“学历之书“�/span>

“老三届”（1966-1968届初、高中毕业生）知青一代，对读“学历之书”皆刻骨铭心。当年为履行“国家者，我们的国家”与“反修防修”之伟大社会责任，全部下乡当了农民，读“学历之书”就此中断。然而在下乡历炼、回城立业、再图就业的“三程跋涉”生涯中，普遍遭遇“文化无凭、立业乏技、遴轻逾青、追知大龄、成家缺房、育子巨费、期安下岗”等系列问题，于是多数人盼望重返校园。国家从1973年起每年有招生指标面向知青，包括技校、中专、工农兵大学，直至恢复高考。尽管“僧多粥少”，然其时社会风气纯正，但凡工作出色且追求知识者，便有机会。常州原“一初中”即有大批“老三届”校友重返校园深造，笔者幸为其中一员。从上世�?0年代煤矿井下岗位始，先后被不断推荐带薪全脱产补习高中、上大专、读本科，直至毕业，又因成绩优秀�?%拔尖一级工资，忝列“工人阶级知识分子”队伍，最终获国民教育本科学历，成为高级经济师。据笔者统计，“老三届”人群中，凡重返校园读完大专、本科以上者，于后半生职业大有裨益，进机关、事业单位者甚众。仅常州市级机关，即有本校知青校�?0余人成为副处级以上干部，资深医生、教师则更多；而下乡后从此未能补读“学历之书”者，多数最终以工人身份下岗失业、�/span>

此境遇，除有关政策有所偏颇外，很大程度上为读“学历之书”与否之结果、�/span>

读“职业之书�

笔者一生所从事职业之多实为罕见，“工农商学兵”皆曾涉猎。且不论从事何种职业，自评或他评皆认为很擅适应且干得不差。这与始终坚持读“职业之书”有关、�/span>

当年“面朝黄土背朝天”，令人身心疲惫，振奋技穷，唯有读书。除时代背景要求之政治书外，每晚点煤油灯苦读《怎样种棉花》、《怎样种水稻》等，用来指导种地实践，很快掌握耕作要领；无任何专业基础而被任命主办会计兼统计，便读《会计学原理》、《统计基础知识》来指导记账和统计工作，居然也能胜任；煤矿井下岗位既危险又极具独特行业之科学性和技术性，上井后埋头于《采矿学原理》、《煤矿地质学》、《煤矿防爆机械与电气》、《煤矿安全生产规程》之中，且将所读理论运用于井下实践，很快被称为“年轻的老矿工”；取得大专文凭后“人才交流”回南方搞企管，重温33门企管专业课程外加读《现代化管理18法》、《全面质量管理》、《标准化管理》等并付诸实践，既扭转工厂曾连烧7台售出产品西门子发动机的被动局面，又获得江苏省现代化管理成果一等奖；回家乡�?0余载直至退休，先后从事基建决算、刊物主编、外贸报关运输、史志研究、参政议政等职业，便读《基建决算》、《编辑学》、外贸外径、史志年鉴编纂系列；参政议政涉及各行各业及民生与社会管理，便读相关“百科全书”，将理论与社会调研情况结合，故很多调研报告引起政府重视，其中建议多被采纳、�/span>

是故，读“职业之书”与否将决定岗位业绩之优劣、�/span>

读“社会之书“�/span>

《行为科学》原理云：“社会人”乃现代人之根本属性。社会纷繁多变，仅读“学历之书”与“职业之书”而不读“社会之书”，尚无法“活得明白”。“社会之书”一指社会实践，二指社会科学、�/span>

社会实践有被动与主动之分。虽生活且从事于社会，但被社会现实及其职业所困，谓被动实践，必陷入劳作为谋生的“必然王国”；通过读社会科学而行思考研究，将劳作升华为改造主、客观世界之重要途经，从中找出万物发展的内在联系与客观规律，再反过来指导所从事之职业，谓主动实践，会助君渐入职业的“自由王国”、�/span>

社会科学包罗万象，愚以为，政治、经济、历史、哲学、文学五大类必读；再读些自然科学，缘于社会存在于自然时空之中。有人不以为然：小老百姓读那劳什子何用？持此观点者不少，但其恰恰忽视一重要哲学命题，即老百姓乃创造历史与社会之主人。主人不懂历史与社会，就难免被动甚至被淘汰，这已成为不争事实、�/span>

是故，在60余年社会生活中，笔者曾认真读过诸如《资本论》、《共产党宣言》等“马列经典”系列、已发表所有“毛著”系列、鲁迅著作系列等；世界与中国经济史、对外经济、企业管理系列等；世界通史、中国通史、各国概况、中共党史等；马克思、黑格尔、毛泽东、艾思奇等哲学系列；大量中外文学著作等“社会之书”。并分别撰写或发表数以千万字或百万字的各类文章、�/span>

其乃不懈攻读“社会之书”之小小成果也、�/span>

读书目的与方泔�/span>

行文至此，本该收笔，但读书一定与目的和方法有关。有名言曰：人生短暂如流星，但“也要划出一道光亮轨迹”来。读书能改造主观世界乃至改变个人命运，但读书更应为改造客观世界和社会大多数人谋利益。有些所谓“公知”和“精英”，至今沉溺于“学而优则仕”加“黄金屋、颜如玉”的私利美梦之中，不以为耻，反以为荣；而马克思、列宁、孙中山、毛泽东、鲁迅、李公朴等很多读书人，却有着并终生实践着人活着是为他人尤其社会大众做贡献，即改造客观世界的伟大理想。此乃读书目的之分水岭、�/span>

读书定要掌握科学方法。笔者集一生读书经验，总结七类如下：一为“五轮学习法”，即通读、精读、摘要、做题、记小本子，用归纳法提要，用演绎法考试或运用；二为“名篇背诵法”。如熟背《岳阳楼记》，可强化“先忧后乐”、“居高忧民、处远怀国”等理念；三为“抓住重点法”。如读中共十七届四中、五中全会决议，应抓住“以德为先”、“内需经济模式”等重点；四为“‘三上’功夫法”，即车上、枕上、厕上，分秒必读，积少成多；五为“三个结合法”，即理论与实践、读书与研究、读书与写作相结合；六为“观世辩证法”，要全面地、历史地、辩证地看待世间一切事物，切忌用个人得失作为衡量判别事物的标准；七为“独立人格法”，即用自己的眼睛观察世界和自己头脑读书思考，视“人云亦云”为人格耻辱、�/span>

最后，容以一首自画像打油诗为此文结语：“运交华盖无奢求，布衣温饱乐悠悠。大饼油条可充饥，淡饭粗茶亦长肉；位卑也将国运忧，居高尤念百姓愁；斗室漏屋书为伴，三尺案头写春秋”、�/span>

以上为笔者人生与读书点滴，不惴浅陋，愿与擅读者交流、�/span>

金明�

2015�?月于龙游河畔退思斋