（廉政图书读后感（�/p>

　　从原始公社解体，生产力发展到有剩余财富之日起；从社会管理体系形成即有了最高统治者和各级官员起；贪与廉，就贯穿始终、�br /> 　　尧舜时代，尧帝曾发布��尧戒���?ldquo;战战栗栗，日慎一日，人莫踬于山，而踬于址��，告诫他的臣子要清明正直，清正廉明即可升迁。这可能是中国廉政思想的最初萌芽。《周�?bull;天官冢宰》中关于如何考察和任用官吏的六条标准�?ldquo;一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨��。六条标准都离不开一�?ldquo;�?rdquo;字，体现�?ldquo;�?rdquo;为做官之本和考察之要的基本精神。此后历代王朝都十分重视对廉政的倡导�?ldquo;清正廉明���?ldquo;吏治清廉��一直是从政者的主要行为规范、�br /> 　　而后来的孔子、孟子等儒学大家，更是廉政思想的积极倡导者和实践者。孔子说�?ldquo;其身正，不令而行；其身不正，虽令不从�?rdquo;说的是为政者要把政治搞好，就要自身廉洁，不以权谋私，为民做出榜样。孔子强调了为政必须自己先正，要正己，才能正人。自己正了，才能管理或影响别人。而孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，则是孔子认为一个人必须终身信守的八德。在儒家的修身齐家治国平天下的政治理念中�?ldquo;廉洁���?ldquo;廉平�?rdquo;�?ldquo;廉正���?ldquo;廉直���?ldquo;廉谨��等，都是反复强调的主要道德准则。所�?ldquo;廉者，民之�?rdquo;�?ldquo;廉者，仕之�?rdquo;�?ldquo;廉耻，立人之大�?rdquo;等，俯拾皆是、�br /> 　　而历代中国社会的最高统治�?mdash;��皇帝，更是把廉洁作为选拔任用人才的重要标准。在未推行科举考试的汉代，��举孝�?rdquo;是重要的选拔人才的途径之一。唐开科举之后的历朝历代，要求官员廉洁都为历代皇帝孜孜以求�?ldquo;为臣贪，必丧其身��，唐太宗如此告诫群臣说：��大丈夫岂得苛贪财物、以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？��并要百官��深思此言��。他还打比方说，鸟栖于林，鱼藏于水，还是被人捉拿，都是它们贪吃诱饵的缘故�?ldquo;陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？��劝谕官员不要因贪图钱财而毁了身家性命。明太祖朱元璋告诫百官：��诸衙门官到任，朕常开谕：无作是非，显尔祖宗，荣尔妻子，贵尔本身，以德助朕，为民造福，立名于天地之间千万年不朽，永为贤称�?rdquo;而康熙皇帝最为直白：��尔等为官，以清廉为第一。为清官甚乐，不但一时百姓感仰，即离任之后，百姓追思建祠以祀，岂非盛事？盖百姓虽愚，而实难欺，官员是非贤不肖，人人有口，不能强之使加毁誉。尔等各宜自勉�?rdquo;从唐太宗到康熙皇帝，都是告诫官员要爱惜自己的名声，不要贪污，搞得自己身败名裂甚至引来杀身之祸、�br /> 　　不仅如此，历史上那些有名的名臣、名士、大知识份子，都�?ldquo;�?rdquo;�?ldquo;�?rdquo;作为教育子孙必须遵守的行为准则之一，如六朝时代的颜之推教育子孙的《颜氏家训》，宋代朱熹的《治家格言》等等。宋代名臣司马光《训俭示廉》的家训，教育儿子：��俭，德之兴也。侈则多欲。君子多欲，则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲，则多求妄用，丧身败家，是以居室必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也�?rdquo;
　　司马光是有远见的政治家，可惜这话只对自己子孙说了而没有对皇帝说，��侈，恶之大也��。可以说，贪图奢侈是贪腐之源，是恶中之恶，一句话道出了中国历史数千年治乱循环的规律。人，不管是皇帝，还是平民，都欲壑难填。所谓腐败，正是缘于官家����包括皇室家族和各级官吏对物质财富无止境的追求，即所�?ldquo;�?rdquo;。清代的大贪官、拥有财富占当时全国岁入三分之二的和珅，说到底，也就是追求奢侈享乐，而把自己送上断头台的。也可以说，历代王朝，也都是皇室家族和各级官吏合谋，如此这般葬送自己的王朝的、�br /> 　　从秦以后至清，每一个王朝立国之初，都是轻徭薄赋，与民休息，税收有度，爱惜民力，藏富于民，从而推动生产力的发展，促进了当时社会的繁荣和物质财富的丰富，叫�?ldquo;中兴��或�?ldquo;盛世��。而盛世之后，统治者们从最高统治�?mdash;��皇室家族，直到下面的管理人员各级官吏，就开始追求享乐，醉生梦死，以尽可能攫取更多的财富为追求，从而苛税无穷，敲骨吸髓，贪腐遍地，无官不贪，无吏不墨，从没想到还要为最底层做工的、务农的民众分一杯羹。而最高统治者和各级官员，此时可能还沉浸�?ldquo;盛世��的虚幻中，心中还在想着维持至万世甚至于无穷世。尽管有极少数官员谨守清廉，然而大厦将倾，非一木可支。直至民不聊生，遍地怒火，民众揭竿而起，终结一个王朝，重起炉灶，换一个统治者吸取前朝教训，也换来几十年或上百年的休养生息，之后又是故态复萌，如此循环往复。二十四史多至二十四，就是明证、�br /> 　　明乎�?我们才能深刻理解党中央提出的厉行节俭禁止铺张浪费有关禁令,和坚持走群众路线的深远的现实意义和历史意义、�br /> 　　宁不惧乎�?滕维)