顾宪之（436-509），字士思，吴郡吴（今苏州）人，在南齐建武年间（494-498）任过晋陵太守、br />
顾宪之在刘宋朝任过太子舍人，尚书比部郎，抚军主薄，建康令；在南齐朝任过衡阳内史，太尉从事中郎，晋陵太守，行会稽郡事，行南豫南兖二州事，吏部尚书郎，豫章内史等；梁朝建立后任大中大夫、br />
刘宋元徽中（473-477）顾宪之任建康令时，处理过这样一件事：有一个人偷了牛，牛被主人认出，但偷窃者也称牛是自己的，两家的讼词、证据都一样，前任县令不能判决。顾宪之到任后听说此事，便对两家说：“不要再说了，我知道该怎么处理了。”于是下令解开牛绳让它自己走，结果牛直接走到原主人家去了，偷牛者只得低头认罪。他揭发奸邪、审理案件都是如此机智，当时人称他神明。对朝廷权贵的请托，他从不阿谀顺从，对贪残的官吏，都根据法律公正处理，从不偏袒和放纵；自己又非常清廉节俭，尽力治政，因此深得民心。建康老百姓喝到好酒，便称这是“顾建康”，意思是说顾宪之为政之美就如同好酒一样沁人心肺、br />
南齐朝建立后，顾宪之任衡阳内史。此前，衡阳境内连年发生瘟疫，居民死去一大半，导致棺木价格大涨。居民买不起棺木，便将死者用苇席一裹，丢弃在路旁，这更加加重了瘟疫的传染。顾宪之立即下令安葬所有死者，死者亲属有能力的由亲属安葬，无能力或无亲属的由官府安葬，他还拿出自己的俸禄捐助贫困之人，妥善解决了这一问题，控制了瘟疫的蔓延。当地还有一个陋俗：山里百姓患了病，都说这是先人带来的祸害，便去挖开祖先的坟墓，打开棺木，用水冲洗死人的骨头，说只有这样“除祟”后病人才会好。顾宪之严禁这样做，并用道理开导百姓，让他们找医生看病，终于除去了这一陋习。他的上级州刺史到各地督察事务，发现只有衡阳无诉讼官司，于是感叹说：“顾衡阳的教化可以说是达到最高境界了。假如本州九个郡全都这样，我还有什么麻烦事呢！”顾宪之后回朝任职，又出京行会稽郡事。当时会稽人吕文度在齐高帝萧道成身边很得宠，他在余姚大起府第，在当地任意横行。顾宪之立即上表启奏此事，拆掉了吕文度的府第。吕文度因母丧回家，郡县官员争相前去吊唁，而顾宪之却不与他交往。吕文度虽然深恨顾宪之，但因为抓不到顾宪之的错处，拿他没有办法、br />
顾宪之后行南豫、南兖二州事。竟陵王萧子良在宣城等三县交界处建立兵营，划地数百里禁止百姓进入。顾宪之说这是害民之策，据理力争说不能这么干。萧子良也是个贤王，对顾宪之说：“如果不是你，我听不到这么恳切的话。”于是撤消了这个决定、br />
梁朝建立后，顾宪之因病逐渐加重，于是辞职回乡，在家中还被梁武帝萧衍任为大中大夫。他于天监八年去世。顾宪之虽然多次担任过州郡主官，但一点积蓄也没有，告病回乡后，家徒四壁，以致经常忍饥挨冻、/td> |
